古蹟與歷史建築

古蹟為歷史文化的見證，反映特定時空下的人文活動與地域特性，並傳承人們的歷史記憶。

海山地區擁有豐富的古蹟與歷史建築，穿越時空成為訴說往昔的殘跡，亦是今人追憶歷史的憑證。

截至2015年，海山地區登錄的官定古蹟與歷史建築：

國定古蹟：林本源園邸（板橋區）。

市定古蹟：大觀義學（板橋區）、枋橋建學碑（板橋區）、迪毅堂（板橋區）、臺北放送局板橋放送所（板橋區）、網溪別墅（永和區）、海山神社殘蹟（中和區）、中和瑞穗配水池（中和區）、山佳車站（樹林區）、抗日先烈十三公紀念墓園（樹林區）、太平橋碑（樹林區）、後村圳改修碑及水汴頭（樹林區）、汪洋居（鶯歌區）、三峽拱橋（三峽區）、宰樞廟（三峽區）。

歷史建築：樹林聖蹟亭（樹林區）、柑園國民小學育英堂（樹林區）、成發居（鶯歌區）、善德橋（三峽區）。

國定古蹟

板橋區林本源園邸：為臺灣目前僅存最為完整的園林建築。1847年（道光27年），林本源家族為便於收取佃租，於枋橋（板橋）一帶興建弼益館，開啟林家建設板橋地區的序幕。而後續建三落大厝、五落大厝，成為林家居所，且築有優美的園林景致，與臺南吳園、新竹潛園、新竹北郭園、霧峰萊園並稱臺灣五大名園。

市定古蹟

板橋區大觀義學：為清代林本源家族為了促進漳、泉和諧，遂與泉州舉人莊正合資興建大觀義學，讓漳泉兩地學子共同讀書學習。「大觀」之名，緣起於義學前有大屯與觀音兩山對峙之勢，且當時泉州人多住在觀音山一帶，漳州人多處於大屯山附近，故取名「大觀」亦有象徵「漳泉一家」的意涵。爾後兩族來往密切，學子如沐春風，板橋成為臺灣北部文教中心。

板橋區枋橋建學碑：為日本時代林本源家族為了提高板橋地區臺灣人子弟就學機會，遂於1908年（明治41年）出資興建板橋公學校（今板橋國民小學）。時任臺灣總督佐久間左馬太題額立碑紀念此事，碑文由民政長官撰寫，日本明治第一書法家日下部東作書寫，再由著名刻工廣瀨群鶴操刀，頗具藝文價值。

板橋區迪毅堂：始建於1873年（同治12年），由板橋林家林維源所建，奉祀咸豐初期北臺漳泉械鬥殉難者徐才及十二位漳州籍殉難之士，在地居民稱為元帥廟，與慈惠宮、接雲寺、大眾廟並列為板橋四大古廟。

板橋區臺北放送局板橋放送所：創建於1930年（昭和5年），與臺北郵局同為臺灣總督府技師栗山俊一所督造，為日本時代臺灣五大廣播設施之一，強化臺北放送局（今二二八紀念館）之無線電波遠送到嘉義民雄，以達到全臺廣播的功能。戰後由中國廣播公司接收，見證臺灣廣播史的發展。

永和區網溪別墅：創建於1919年（大正8年），由曾任永和首任鎮長的楊仲佐先生所建。別墅為兩層磚造的日式房舍，為當時文人雅士聚集之地，而後由其子臺灣前輩藝術家楊三郎先生與夫人居住，並增建二樓畫室，融合了日式與歐式的典雅風格。目前為楊三郎美術館。

中和區海山神社：創建於1938年（昭和13年），時為皇民化運動期間，臺灣總督府採取「一街庄一神社」的方針，強制臺灣人民參拜神社，具強烈時代背景意義。戰後，神社主體被拆除，現存石牆、石階、第三座鳥居基座以及防空洞等殘跡。

中和區瑞穗配水池：創建於1929年（昭和4年），屬於板橋水道系統的一部分，提供水源給板橋市街等地居民使用，也具有淨水池的功能，見證地方水源開發史。一旁還有山本氏紀念碑，為紀念時任板橋街長山本義信任內功績所立。

樹林區山佳車站：自1903年（明治36年）開始營運，最初稱為山仔腳停車場，而後改名山子腳驛，於1962年（民國51年）改名山佳車站至今。2011年（民國100年），新站落成啟用後站務轉移。車站早期以運送煤礦為主，鼎盛時期年運出輛可高達兩萬五千多噸，亦為山佳地區居民對外聯繫的主要樞紐。

樹林區抗日先烈十三公紀念墓園：為紀念1895年乙未割臺之際，樹林義軍迎戰接收臺灣的日本軍隊，義軍以寡敵眾最終戰死十三人，鄉人義之遂葬於此，呼之為十三公。時至今日，每年農曆6月1日皆會舉行祭禮，以感念十三公壯烈犧牲的精神。

樹林區太平橋：1822年（道光2年），樹林張家等同眾佃捐修。1867年、1874年以及1927年重修並立碑記載捐獻紀錄，足以見證太平橋的重要交通價值，且能從中一覽地方社經發展與各大家族勢力的關係，包含樹林張家、黃家、板橋林家與新竹林家等。

樹林區後村圳改修碑及水汴頭：1909年（明治42年），日本人將起源於清代引大嵙崁溪水的永安圳、萬安圳以及草埤等三溝埤合併而成，並加以整修，灌溉範圍涵蓋海山、擺接、興直與八里坌四堡約三千四百餘甲農地，並於1917年（大正6年）由時任臺北廳長立碑記載後村圳沿革，且由鹿港名書法家鄭貽林書寫碑文，具史學及書法藝術價值。

鶯歌區汪洋居：創建於1916年（大正5年），為三開間二層樓磚造街屋，立面採巴洛克式裝飾，為鶯歌文化路上碩果僅存的二樓西式洋樓，目前仍保留昔日經營米糧的錢櫃等，可以見證鶯歌過去的商業發展。

三峽拱橋：於1933年（昭和8年）通車啟用，橫跨三峽溪，為三峽地區交通從水路變成陸路的轉捩點。拱橋以三個相連的彩虹為設計理念，故亦稱之為「虹橋」，其裝飾造型為日治昭和年間風行的Art-Deco新藝術風格，設計風格頗具時代性，且其構造亦屬當時科學先進的工程設施，為臺灣近代橋梁工程的傑作。

三峽區宰樞廟：創建於1777年（乾隆42年）。清代前期，福建安溪李氏族人渡海來臺，至三角湧公館尾開墾，由七大房共同集資興建宰樞廟，供奉玄天上帝與李氏先祖。建築格局為三合院民居，正堂以泥磚為牆，並以米糠及泥土混合覆於其上，保留清代傳統工法。建物面朝昔日三峽河運碼頭，見證地方開發史。

歷史建築

樹林區聖蹟亭：由地方人士於1872年（同治11年）發起興建，為過去士人基於對「文字」的敬重，將所有廢棄字紙集於爐亭之中焚燒，以祈求讀書有成，故聖蹟亭具有敬字與祭祀的功能，亦展現地方樸實特色，目前在北部保存完整者尚屬少見。

樹林區柑園國民小學育英堂：柑園國民小學，創建於1910年（明治43年），前身為樹林公學校柑園分校。1921年（大正10年），獨立成為柑園公學校，並於1925年（大正14年）爭取興建講堂，於1930年（昭和5年）落成，原作為穀倉及禮堂使用。1987年（民國76年），更名為育英堂，目前作為柑園國小百周年校史紀念館。另有位於校園操場旁原日本時代神社碑座（今蔣公嘉言碑），併同登錄為歷史建築。

鶯歌區成發居：建於日本時代，為鶯歌於大正初年頗具代表性的建物。立面為五開間，二層磚造，共有四進，第一進混合巴洛克式風格，有拱廊式亭仔腳，為一種番仔樓牌厝，具有時代特色。

三峽區善德橋：由地方善心人士於1932年（昭和7年）捐建，橫越阿四坑溪，以便居民通行，並立一碑記，記載捐資紀錄。目前橋體仍保有初始興建時的樣貌，略成拱型，底部利用運輸煤礦的輕便車軌道作為結構加強，增加橋樑乘載能力，也顯現出地方礦業的發展。