平埔族各社群原住民
海山地區的平埔族凱達格蘭（雷朗）社群，主要為武朥灣社（新北新莊、板橋等地）、擺接社（新北板橋至土城）、秀朗社（新北中、永和）、龜崙社（桃園龜山與新北樹林、鶯歌一帶）、霄裡社（桃園八德至新北三鶯等地）。至於三峽北部平原丘陵地區原為霄裡社、龜崙社、武朥灣社、擺接社等四社共有地。
清朝統治初期，平埔族原住民基本上維持著部落自治的社會型態，以狩獵採集與粗放農業營生。自18世紀起，漢人勢力逐漸入墾本區，透過承租、請墾、買賣、交換、入贅為婿甚至是欺騙的手段，自原住民手上取得土地產權，對於原住民的生計造成壓力。
清朝乾隆年間，官府曾劃定地界，開挖深溝，堆築土牛，設立隘寮以防制高山族原住民，並禁止漢人越界侵墾。這段期間，本區鶯歌、尖山、南靖厝至柑園南端就曾開挖土牛溝，可見當時本區原住民與漢族移民之間的地界分布。
另一方面，原住民的生活方式亦受到外來漢文化的衝擊。部分平埔族人為求生存，乃急速地「漢化」，改學漢人的語言與文化，導致其固有的語言與文化逐漸衰微。部分平埔族人在生存競爭的態勢中，選擇了遷離故土，找尋另一個安身立命之處。
在原漢勢力角逐與文化競爭的歷史舞臺上，原先活躍於海山地區的凱達格蘭（雷朗）族群，最終成為隱形的或消失的族群。
大豹社群原住民
大豹社群原住民的祖先來自於今南投縣仁愛鄉的發祥村（Pinsbukan），在近代人類學者根據體質、語言、風俗或位置的差異所建構的原住民族分類系統中，通常被歸類為泰雅族之泰雅亞族大嵙崁群，或是被歸類為泰雅亞族賽考列克群。早期分佈於今三峽白雞、插角、東眼、有木等地，形成大豹、詩朗等社。
清代前中期，當漢族移民往海山庄南方山區進墾之際，即與大豹社群原住民發生衝突，雙方約以十三添（今三峽區嘉添、添里兩里）為界，呈現出相互對峙的局面。
到了1860年代，由於北臺開港通商，吸引某些漢族移民進入海山地區大嵙崁溪流域原住民山區，從事大菁（藍靛）、茶葉和樟腦等經濟產業，連帶衍生出原漢之間更為激烈的糾紛。
自19世紀後期以來，大豹社群原住民的部落空間與生活領域，不斷地遭受到清朝政府「開山撫番」與日本政府「理蕃政策」下的武力侵略。至20世紀初，最終淪為被殖民的地域，族人被迫離開家園故居，從此流落他鄉（今桃園縣復興鄉北境）為異客。
戰後之初，大豹社族人以頭目後裔樂信．瓦旦（林瑞昌，1899-1954）為首，於1947年（民國36年）6月曾上書中華民國政府追述往事，希望能讓他們「復歸故土」，回到三峽原居地，致力為族人爭取「還我土地」的權益及尊嚴，然此志未果。